URIEL, O ARCANJO MAIS DESCONHECIDO

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URIEL, O ARCANJO MAIS DESCONHECIDO

Δημητριος Περουλας

 


“A humanidade não encontrará o seu verdadeiro destino se faltar sequer uma só alma, enquanto a dignidade humana não estiver garantida a todos os semelhantes.”


Muitos dos amigos que consideram o futuro do impulso social antroposófico em relação ao resto da humanidade podem ter se perguntado: por que Rudolf Steiner nos deu tantos insights sobre o ser de Micael e mencionou o Arcanjo Uriel apenas duas vezes – em 1923 no fim de sua vida?

O Livro de Enoque – um dos livros sagrados dos essênios – revela que Uriel foi fundamental na condução do curso da história. Uriel é o arcanjo conectado com Saturno. Ele também era o espírito que governava o tempo na época do nascimento de Cristo. Ele se tornará novamente o Arcanjo regente por volta do ano 2300.

Com Uriel, aprenderemos a observar não apenas o passado, mas também o futuro distante. Vamos nos abrir não apenas para o estreito horizonte da Terra, mas também para o grande horizonte de Saturno a Vulcano.

Emerson escreveu um poema inteiro sobre Uriel. Ele nos ensina que Uriel possuía uma sabedoria tão vasta que até mesmo as hostes angelicais estremeceram ao ouvi-lo pronunciar as palavras:

“O mal abençoará e o gelo queimará.”

Pelas palestras de Rudolf Steiner, sabemos que a inteligência de Uriel governa todas as atividades planetárias e zodiacais no cosmos e que no pensamento de Uriel, o pensamento cósmico está embutido. Seu olhar é severo, tornando-nos conscientes de nossas faltas e más ações, de nossa dívida cármica com o homem e a Terra. É por isso que Uriel quer que desenvolvamos uma “consciência histórica”. Enquanto Michael quer que desenvolvamos uma consciência do homem em relação ao suprassensível, Uriel quer que despertemos para uma consciência interior.

Uriel também foi chamado de Anjo da Ira. Já podemos sentir que tempos apocalípticos estão sobre nós. Deixe-nos saber que aqueles que não estão alinhados com o Divino podem experimentar Uriel como doloroso. Enquanto nos alinhamos com Uriel e seu pensamento cósmico, podemos encontrar a coragem de encontrar o futuro com uma visão mais profunda e maior vontade social. Isso significa que devemos cultivar uma atitude que tome as necessidades do outro como seu próprio ponto de partida. Essa atitude social não está nas idéias a respeito. Ela só vive nas ações sociais. A humanidade não encontrará o seu verdadeiro destino se faltar sequer uma só alma, enquanto a dignidade humana não estiver garantida a todos os semelhantes.

Alguns olharam para a vida de Steiner e viram três períodos distintos. Outros, como Harry Salman, perceberam um ritmo quádruplo nesta vida extraordinária:

Num primeiro período (1902-1909) existe um forte impulso Micaélico, onde Micael foi apresentado como o Regente do Sol e o Espírito-guia de nosso tempo. Num segundo período (1909-1916), o desenvolvimento das artes pode ser visto como ligado a Gabriel, o patrono das artes. O terceiro período (1916-1923) mostra um claro impulso de cura, uma influência Rafaélica. Os próximos sete anos começaram em 1923 com a Conferência de Natal, que pode ser vista como um evento de Pentecostes. Isso ocorreu apenas dois anos antes da morte prematura de Rudolf Steiner em 1925.

À medida que os discípulos saíram ao mundo para espalhar a Palavra após o primeiro Pentecostes, somos chamados com muitos outros a fundar uma nova cultura, baseada em princípios espirituais, e a colocar o humano (anthropos) de volta no centro do palco.

Wilfried Hammacher em seu poema “Uriel” (de sua peça “Speech and Eurythmia”) diz:

“Uriel, o guardião reinante do apogeu do verão,
Você é aquele com o olhar penetrante.
Um riacho flui de seus olhos
a luz das estrelas em repouso,
a lua errante,
as forças flamejantes do relâmpago.
Você observa e julga os ceifeiros da colheita,
nós, humanos, na terra, os usurpadores do mundo.
Você, Arcanjo Uriel, é a consciência do mundo,
o mais sábio de todos os anjos.”

Nas palavras de outro urielita, Paul Hocken:

“No caos que envolveu o mundo, há um futuro promissor, enquanto o passado se desintegra diante de nós”.

Δημητριος Περουλας

Tradução livre: Leonardo Maia

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Titular: Leonardo André Fonseca Maia




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